Ze Pilintra

ZÉ PILINTRA
Espíritu muy conocido en  la religion de umbanda y también en la kimbanda con diferentes pasajes como: Mestre zé pilintra (pretovelho), Exu zé pilintra, Bahiano ze pilintra, etc.

Considerado como egún para los norteños por haber tenido vida en el brasil, y tiene descendencia hasta nuestros días. Muchas son las historias sobre zé pilintra, en su vida terrenal fue minero, trabajaba en trenes a carbón pero las mas afamada de sus historias es la que fue dueño de un cabaret llamado gente da noite que hasta nuestros días existe por herencia familiar. Tuvo hijos llamados josé y maria, y maria también su esposa. gustaba de la noche, los juegos, las mujeres, la bebida etc. se dice que este fue asesinado por una prostituta que le propino 7 puñaladas por la espalda, en  una procesión festiva a nosso senhor do bom fim por tenerle celos a la mujer de el. Hoy por hoy como espíritu a el se le pide en cualquiera de sus pasajes para pedir que libre a personas de las bebidas, vicios, etc. como espíritu gusta de la cerveza, vinos, caña, gusta de los cigarros finos y sus colores preferidos son el blanco y el rojo. considerado también como un gran espíritu curador y rei da mandinga.

sus variantes alimenticias son: carne frita en dendé, costilla de cerdo, batida de coco, todo tipo de frutas, feijoadas entre tantas otras.

Dono da noite, rei da magía! Ze Pelintra o simplemente Seu Zé

Hablemos de esa entidad que tiene uno de los comportamientos más interesantes jamás conocido: Antes de comenzar a discurrir sobre lo que se conoce de ese malandro incorregible, mujeriego, obstinado, callejero, pero de un corazón enorme, es preciso que se entienda que toda entidad, tiene una historia, una cultura, pues fue tan humano como nosotros cuando encarnada. Luego del desencarne, y la consecuente espiritualización, podrá ocurrir que su manifestación se venga a dar en otros centros regionales, diferentes del que consta en su biografía humana y así cuando manifestada, podrá demostrar otras culturas, que no son las de su procedencia humana. Eso quiere decir que la misma entidad podrá manifestarse diferentemente en lugares diferentes, sin que eso implique en una mistificación de los médiums que la intermedia. Tal hecho acontece porque, por la necesidad del ingreso en las falanges espirituales, a fin de prestar su trabajo en esta nueva ropa, los espíritus, ahora desencarnados, se aproximan de esta o de aquella falange, por simpatía o determinación superior, pero guardan características bastante marcantes de sus existencias materiales. Entendiendo mejor: Zé Pelintra, tiene como característica principal, el malandraje (la bohemia), el amor por la noche (vida nocturna). Tiene una gran atracción por las mujeres especialmente aquellas de la noche, además de otras características que marcan la figura del malandro. Eso quiere decir que en varios lugares de culturas y características regionales completamente diferentes, siempre habrá un malandro. El malandro de Pernambuco, danza côco, xaxado (danzas populares), pasa la noche entera en el baile; En Río de Janeiro él vive en la Lapa, gusta del samba y pasa sus noches en la gafieira (danza popular que se baila muy agarrado). Actitudes regionales bien diferentes, pero que marcan exactamente la figura del malandro. Eso bien explicado, vamos a conocer mas de cerca ese gran camarada.

José Gomes da Silva, nacido en el interior de Pernambuco, era un negro fuerte y ágil, gran jugador y bebedor, mujeriego y peleador. Manejaba el cuchillo como nadie, y enfrentarlo en una pelea era lo mismo que firmar un certificado de defunción. Los policías ya sabían del peligro que él representaba. Difícilmente lo encaraban solos, venían siempre en grupo y así mismo no tenían la certeza de no salir bastante perjudicados de las discusiones en que con él se envolvían. No era de mal de corazón, todo lo contrario, era bueno, principalmente con las mujeres, las cuales trataba como reinas.

Su vida era la noche, su alegría las cartas, los dados, la bebida, la juerga, las mujeres y porqué no, las peleas. Jugaba para ganar, pero no gustaba de engañar a los incautos, siempre los perdonaba, y los dejaba ir, aunque fuera necesario darles un escarmiento. Pero por el contrario, a los falsos expertos, aquellos que se creían mas capaces en el manoseo de las cartas y los dados, a estos los engañaba cuanto podía y los consideraba como los verdaderos otários. Los incentivaba al juego, perdiendo a propósito inicialmente, cuando las apuestas todavía eran bajas y vaciándolos completamente al final de las partidas. Eso bebiendo aguardiente, cerveza, vermouth, y otras bebidas alcohólicas que haya.

Esta entidad anduvo por el mundo, sus manifestaciones se presentan en todas partes del mundo. Hubo noticias en los diarios, de una médium que lo incorporaba en los Estados Unidos, así como otros, en varias localidades.

En Río de Janeiro se aproximó al arquetipo del antiguo malandro de Lapa, cantado en historias, músicas y obras de teatro. Algunos gustan vestirse al estilo. Terno Blanco y corbata. Pero la mayoría, gusta mismo de ropas leves, camisas de seda, y justifican su gusto recordando que la seda les protege de los cortes de navaja, arma blanca común entre los malandros. Beben de todo, desde caña hasta whisky, fuman la mayoría de las veces cigarros, pero utilizan también el tozcano. Son cordiales, alegres, danzan la mayor parte del tiempo y les gustan usar sombreros Panamá.

Se pueden envolver en cualquier tipo de asunto y tienen la capacidad espiritual bastante elevada para resolverlos, pueden curar, desamarrar, desmanchar, como pueden proteger y abrir caminos. Tienen siempre grandes amigos entre los que van a visitarlos en sus sesiones o fiestas.

Existen también las manifestaciones femeninas del malandraje: Maria Navalha es un buen ejemplo. Se manifiestan con características semejantes a los malandros, danza, samba, bebe y fuma de la misma manera. A pesar del aspecto rudo, demuestra siempre mucha feminidad. Ellas son vanidosas, gustan de regalos bonitos y de flores, principalmente las rosas rojas, además de gustar de vestirse muy bien.

A pesar de ser tratado muchas veces como Exu, Zé Pelintra no es Exu. Esa idea existe porque cuando no son homenajeados en fiestas o sesiones particulares, se manifiestan tranquilamente en las sesiones de Exu y al mezclarse, ellos se muestran como ellos.   En el Nordeste del país, mas precisamente en Recife, inclusive vistiendo como malandro, la figura de Zé Pelintra, tiene una connotación completamente diferente. Allí, el es doctor, es curador. Es Mestre y es muy respetado. En pocas reuniones no aparece seu Zé. Lá vem Zé, lá vem Zé, Lá vem Zé, lá da Jurema.(bis).

La Jurema aquí cantada, es el local sagrado donde viven los Mestres del Catimbó, religión fuerte del Nordeste, muy próxima a la Umbanda, pero que mantiene sus características bien independientes. En la Jurema, Seu Zé, no tiene la menor connotación de Exu, a no ser cuando la reunión es de izquierda, porque el Mestre tiene esa capacidad, tanto puede venir en la derecha como en la izquierda. Cuando viene en la izquierda, no es que venga a practicar el mal, es justamente lo contrario, viene revestido de ese tipo de energía para poder cortar con mas propiedad las negatividades y así ayudar mas fácilmente a los que de él necesitan.

En el Catimbó, Seu Zé usa bastón, pero puede ser cualquier cayado, fuma pipa y bebe caña. Danza Côco, Baião y Xaxado, sonríe a las mujeres, bendice a todos, que de manera cariñosa y respetuosa lo abrazan, llamándolo de  «Meu Padrinho»

*malandro; ventajero, estafador, bandido

ZÉ PELINTRA EN EL CATIMBÓ ÉS TRATADO DE DOCTOR

La Umbanda, religión brasilera, es una mezcla de Cristianismo, Espiritismo, Catolicismo, culto a los orixás y Catimbó. La Umbanda tiene su edificio solidificado en las bases principales del evangelioo cristiano, y su mayor ley es Amar a Diós sobre todas las cosas y el amar al prójimo como a si mismo. La Umbanda es una religión, espírita - magista, trabaja con los espíritus desencarnados, de diversas fajas vibratorias, tiene su catecismo en simbologías enigmáticas (Puntos riscados, cantados, velas coloridas, etc.) A Umbanda de Zé Pelintra está volcada a la práctica de la caridad (fuera de la caridad no hay salvación), tanto espiritual como material (Ayuda entre hermanos), propagando que el respeto al ser humano, es la base fundamental para el progreso de cualquier sociedad. Zé Pelintra también predica la TOLERÂNCIA RELIGIOSA, sin la cual el hombre viviría constantemente en guerras.

Para Zé Pelintra, todas las religiones son buenas, y el principio de ellas es hacer espiritualizar al hombre, aproximándose cada vez mas a los valores reales, que son Diós y las obras espirituales. En la humildad que le es peculiar, Zé Pelintra, afirma que todos son siempre aprendices, aunque esten en grados evolutivos superiores, pues quien sabe mas, debe enseñar a quien todavía no aprendió y comprender a aquel que no consigue saber.

Zé Pelintra, espíritu de la Umbanda y mestre catimbozeiro, hace sus oraciones por el pueblo del mundo, independien-temente de sus religiones. Predica que cada uno recoja aquello que siembra, y que el plantío es libre, pero la colecta es obligatoria. Zé Pelintra hace de la Umbanda, el lugar de encuentro para todos los necesitados, procurando solución para el problema de las personas que le buscan. Zé Pelintra es el médico de los pobres y abogado de los injusticiados, es devoto de San Antonio, y protector de los comerciantes, principalmente Bares, Restaurantes y Boites, y siempre recurre a Jesus, fuente inagotable de amor y vida. En la gira que Zé Pelintra participa son invocados los caboclos, pretos velhos, baianos, marinheiros y exus. La gira de Zé Pelintra es muy alegre y con excelente vibración, y también disciplina es lo que no falta. Entidades de luz, carismáticas, llegan en los terreiros de umbanda, con su "samba no pé", su cigarro en la boca, sombrero de panamá de lado con toda la pinta de un malandro.No es originario de la umbanda, tiene como su origen, los rituales de catimbó, provenientes del Nordeste brasilero, donde hasta hoy es cultuada la imagem del malandro Zé Pelintra, jefe de la línea de los malandros. Zé Pelintra nació en el nordeste, probablemente en Recife y vino a Rio de Janeiro, donde se refugió en la Lapa y un cierto dia fue asesinado a cuchilladas en una pelea de bar.

Podemos citar además de Seu Zé Pelintra, Seu Chico Pelintra, Cibamba, Zé da Virada, Seu Zé Malandrinho, Seu Malandro etc. Los malandros vienen en la línea de exú, pero malandros no son exús! Ellos se enojan cuando son confundidos o comparados con exú, pues malandros son entidades de la calle, así exú que con ogum son dueños de la calle, las prestan para que los malandros puedan malandrear. Al contrario de los exús que están en las encruzijadas, encontramos los malandros en bares, subidas de cerros, fiestas y mucho mas. Su comida: 7 pedazos de carne seca e carne seca con farofa. Su bebida: cerveza blanca bien helada. Su habitat: subida de cerros. Su color: rojo y blanco o negro y blanco.

Hotra historia dice como leyenda urbana carioca, que José dos Santos, habiendo sido un mulato fuerte que comenzó su vida social trabajando en la estiba del puerto de Río de Janeiro, luego, por circunstancias de la vida -esa vida a veces negada en muchas oportunidades en esos años, para aquellos que pertenecían a una clase social “baja”-, cambió de rubro, dedicándose por entero a la “rua”, con todo lo que la calle implicaba: bebida, mujeres, timba, navajas; convirtiéndose en un erudito del sexo y la canción, en todo un profesor de filosofía popular, en un excelso catedrático de la bebida y el juego de azar.
Carioca él... tan carioca, que luego de su muerte, que unos dicen fue por infarto en la vía pública, otros por puñaladas de una mujer, sus opuestos insisten que fue por las puñaladas del “macho” de dicha mujer, otros más, dicen fue a manos de la policía en un enfrentamiento callejero, donde no le dieron tiempo a levantar la pata para deslizar con agilidad gatuna sus golpes de capoeira, ni ángulo suficiente para desenvainar su navaja.
No faltan quienes dicen que murió de viejo, achacoso de los huesos, pero con la mente lúcida hasta el final, dando ideas, consejos y sugerencias al mujererío que agradecido de un pasado noble, lo atendía hasta su final.
Pero, no faltaron quienes argumentaron que algunos espíritus, o dioses, tupinambás o
Tanto así, que a pesar de haber sido atraído hacia las sesiones de Umbanda, conociendo su personalidad, algunas escapadas se hacía hacia la noche del puerto, cayendo como peludo de regalo en alguna vieja y tradicional macumba, predecesora de la muy moderna Umbanda, dando apoyo y alegría a las pretas velhas de esa estirpe, y compartiendo algún trago con los pretos velhos, de esa misma gala de espíritus nobles.
A raíz de sus deslices, antes y después de la muerte, casi casi, como que se estableció en forma natural y espontánea, una forma de culto propio de Zé Pelintra.

"Malandro da Rua" (por: João do Rio)
Ese “señor del farol” o: “Don Farolito”, trajeado en su ambo blanco inmaculado, con su corbata carmesí, su clavel del mismo color en el ojal, sombrero ladeado, para esconder la furtiva mirada disimulada y escrutadora de miles de situaciones callejeras, en la típica figura del “malandro”; el anti héroe que a los Yankees les costó muchos años más para inventar en el cine. Claro, el yankee no tiene el clima carioca, y la reproducción, hasta de ideas lúdicas, cuesta más en germinar y fructificar.
Más tarde, vinieron las diferentes facetas de su personalidad, de terreiro a terreiro, de medium a medium, de clase social y raza, a otras.
Recién entonces, es que por primera vez, saliendo de Río en viaje –cosa que en vida nunca pudo ni quiso hacer- llega al catimbó. En realidad, el catimbó fue el que se acercó a las áreas urbanas, por hambre, por trabajo, por sequedad de ese territorio sujeto desde siempre a los caprichos del clima, y allí lo conocen, Y allí lo invitan a que visite su territorio rural.
Allá, en el catimbó, en medio de la caatinga, se encontró con la noble estampa del curtido indígena, y con sus valores culturales. Allí, evidentemente, no podía timbear, ni beber hasta la borrachera, entonces optó por “convertirse” en “doutor” (doctor de medicina popular, de leyes, de consejos, y de la vida).- africanos, vinieron a buscarlo, próxima su muerte, para llevárselo con ellos, y metamorfosearlo en la entidad que más tarde reaparecería, en los terreiros de la novel Umbanda carioca (en ese entonces no existía otra que la carioca) para delirio y eufórica alegría del pueblo pobre, que en sus años fuertes él supo proteger y comandar, alentándolo a disfrutar de la vida, a pesar de la opresión del sector social rico y poderoso.

Cada Pueblo pertenece a distintos reinos....

En cada reino existen 9 povos,siendo un total de 63 povos de Eshu,e aqui algunos povos que pertenecen a cada reino.

REINO DAS ENCRUZILHADAS.



1) Povo da Encruzilhada da Rúa.- Jefe Exu Trancarúas

2) Povo da Encruzilhada da Lira.- Jefe Exu Sete Encruzilhadas

3) Povo da Encruzilhada da Lomba.- Jefe Exu das Almas

4) Povo da Encruzilhada dos Trilhos.- Jefe Exu Marabô

5) Povo da Encruzilhada da Mata.- Jefe Exu Tirirí.

6) Povo da Encruzilhada da Kalunga.-Jefe Exu Veludo

7) Povo da Encruzilhada da Praça.- Jefe Exu Môrcego

8) Povo da Encruzilhada do Espaço .- Jefe Exu Sete Gargalhadas

9) Povo da Encruzilhada da Praia- Jefe Exu Mirim.





REINO DOS CRUZEIROS



1) Povo do Cruzeiro da Rúa.- Jefe Exu Tranca Tudo

2) Povo do Cruzeiro da Praza.- Jefe Exu Kirombó

3) Povo do Cruzeiro da Lira.- Jefe Exu Sete Cruzeiros

4) Povo do Cruzeiro da Mata.- Jefe Exu Mangueira

5) Povo do Cruzeiro da Kalunga.- Jefe Exu Kaminaloá

6) Povo do Cruzeiro das Almas.- Jefe Exu Sete Cruzes

7) Povo do Cruzeiro do Espaço.- Jefe Exu 7 Portas

8) Povo do Cruzeiro da Praia.- Jefe Exu Meia Noite

9) Povo do Cruzeiro do Mar.- Jefe Exu Karunga (kalunga grande)



REINO DAS MATAS



1) Povo das Árbores .- Jefe Exu Quebra Galho

2) Povo dos Parques .- Jefe Exu das Sombras

3) Povo da Mata da Praia.- Jefe Exu das Matas

4) Povo das Campinas.- Jefe Exu das Campinas

5) Povo das Serranías.- Jefe Exu da Serra Negra

6) Povo das Minas.- Jefe Exu Sete Pedras

7) Povo das Cobras.- Jefe Exu Sete Cobras

8) Povo das Flores .- Jefe Exu do Cheiro

9) Povo da Sementeira.- Jefe Exu Arranca Tóco



REINO DA KALUNGA.



1) Povo das Portas da Kalunga.- Jefe Exu Porteira

2) Povo das Tumbas.- Jefe Exu Sete Tumbas

3) Povo das Catacumbas.- Jefe Exu Sete Catacumbas

4) Povo dos Fornos.- Jefe Exu da Braza

5) Povo das Caveiras.- Jefe Exu Caveira

6) Povo da Mata da Kalunga.- Jefe Exu Kalunga (conocido tambien como Exu dos Cemitérios)

7) Povo da Lomba da Kalunga.- Jefe Exu Corcunda

8) Povo das Covas.- Jefe Exu Sete Covas

9) Povo das Mirongas y Trevas.- Jefe Exu Capa Preta (conhecido tambêm como Exu Mironga)



REINO DAS ALMAS



1) Povo das Almas da Lomba - Jefe Exu 7 Lombas.

2) Povo das Almas do Cativeiro- Jefe Exu Pemba.

3) Povo das Almas do Velôrio- Jefe Exu Marabá.

4) Povo das Almas dos Hospitáis.- Jefe Exu Curadô

5) Povo das Almas da Praia.- Jefe Exu Giramundo.

6) Povo das Almas das Igrejas e Templos .- Jefe Exu Nove Luzes .

7) Povo das Almas do Mato .- Jefe Exu 7 Montanhas.

8) Povo das Almas da Kalunga .- Jefe Exu Tatá Caveira.

9) Povo das Almas do Oriente.- Jefe Exu 7 Poeiras.



REINO DA LIRA



1) Povo dos Infernos .- Jefe Exu dos Infernos

2) Povo dos Cabarês.- Jefe Exu do Cabarê

3) Povo da Lira.- Jefe Exu Sete Liras

4) Povo dos Ciganos.-  Jefe Exu Cigano

5) Povo do Oriente.-  Jefe Exu Pagão

6) Povo dos Malandros.- Jefe Exu Zê Pelintra

7) Povo do Lixo.-  Jefe Exu Ganga

8) Povo do Luar.- Jefe Exu Malê

9) Povo do Comércio.-Jefe Exu Chama Dinheiro.



REINO DA PRAIA.



1) Povo dos Rios.- Jefe Exu dos Rios.

2) Povo das Cachoeiras.- Jefe Exu das Cachoeiras.

3) Povo da Pedreira.- Jefe Exu da Pedra Preta.

4) Povo do Marinheiros.-Jefe  Exu Marinheiro.

5) Povo do Mar.- Jefe Exu Marê.

6) Povo do Lodo.-Jefe  Exu do Lodo.

7) Povo dos Bahianos.-Jefe  Exu Bahiano.

8) Povo dos Ventos.-Jefe Exu dos Ventos

9) Povo da Ilha.- Jefe Exu do Côco.

PRECE DE EXU

Sou EXU, Senhor. Pai, permite que assim te chame, pois, na realidade, Tu o és, como és meu criador. Formaste-me da poeira Ástrica, mas como tudo que provém de Ti, sou real e eterno.
Permite Senhor, que eu possa servir-Te nas mais humildes e desprezíveis tarefas criadas pelos teus humanos filhos. Os homens me tratam de anjo decaído, de povo traidor, de rei das trevas, de gênio do mal e de tudo o mais em que encontram palavras para exprimir o seu desprezo por mim; no entanto, nem suspeitam que nada mais sou do que o reflexo deles mesmos. Não reclamo, não me queixo porque esta é a Tua vontade.
Sou escorraçado, sou condenado a habitar as profundezas escuras da terra e trafegar pelas sendas tortuosas da provação.
Sou invocado pela inconsciência dos homens a prejudicar o seu semelhante. Sou usado como instrumento para aniquilar aqueles que são odiados, movido pela covardia e maldade humanas sem contudo poder negar-me ou recorrer.
Pelo pensamento dos inconscientes, sou arrastado a exercer a descrença, a confusão e a ignominia, pois esta é a condição que Tu me impuseste. Não reclamo, Senhor, mas fico triste por ver os teus filhos, que criaste à Tua imagem e semelhança, serem envolvidos pelo turbilhão de iniqüidades que eles mesmos criam, e eu, por Tua lei inflexível, delas tenho que participar.
No entanto, Senhor, na minha infinita pequenez e miséria, como me sinto grande e feliz quando encontro n'algum coração, um oásis de amor e sou solicitado a ajudar na prestação de uma caridade.
Aceito sem queixumes, Senhor, a lei que, na Tua infinita sabedoria e justiça, me impuseste, a de executor das consciências, mas lamento e sofro mais porque os homens até hoje, não conseguiram compreender-me.
Peço-Te, Oh Pai infinito, que lhes perdoe.
Peço-Te, não por mim, pois sei que tenho que completar o ciclo da minha provação, mas por eles, os teus humanos filhos.
Perdoa-os, e torna-os bons, porque somente através da bondade do seu coração, poderei sentir a vibração do Teu amor e a graça do Teu perdão.


 A . J. Castro

Hablemos sobre la kimbanda...

Hablar de Kimbanda es hablar de la fusión de distintos cultos Afro-Brasileros y Ameri-indios durante la época de la esclavitud. Estos esclavos trajeron su dialecto, el KIBUNDU y que da el significado a la palabra Kimbanda, que es precisamente, el que se comunica con el más allá. El Kimbandero era el Sacerdote, cuyo espíritu después de su muerte podía regresar a la tierra a través del trance en otro Sacerdote vivo. Los Bantú trajeron también el Kalunga, temible energía que mora en el cementerio, que según dicha creencia, ellos consideraban dos tipos de cementerios 1º-) Denominado Bosque Sagrado, donde enterraban a sus muertos. 2º-) El mar, pues para estos pueblos significaba la inmensidad desconocida, sobre todo después de haber visto partir los barcos con su pueblo y que jamás volvieron a ver. Con respecto a la palabra Eshu, podemos decir que posee distintos significados. Para el Bantú: Significa esfera, Aquel que esta en todos lados Esta relación Eshu-Orisha, Eshu de Kimbanda, origino equívocos en su diferenciación, dado que el de Kimbanda tenia el mismo nombre que el Orisha. El nombre era el mismo, la comparación similar, pero el Origen era distinto, sin embargo ambos, Orisha y Egum, tienen algo en común, son los guardianes de todas las casas religiosas. Volviendo al tema de la Kinbanda, queda claro que este culto esta referido a los seres espirituales, que desencarnados, buscan su evolución en el plano astral y transitan en el mundo de lo visible e invisible, en la interrelación y el equilibrio de sus fuerzas donde no hay fronteras entre el bien y el mal. La Kimbanda no es, ni podría ser de ninguna manera algo que pasa así porque si, sino que tienen un orden, una jerarquía, y cuando nos referimos a esta jerarquía, nos estamos refiriendo a los distintos Reinos y Pueblos que la componen. Los Reinos son siete y cada uno de ellos esta comandado por un Eshu Rey y una Pombo-Gira Reina y a su vez comandan cada uno, 9 Pueblos. Los Reinos son: 1-) Reino das Encruzilhadas 2-) Reino dos Cruzeros 3-) Reino dss Matas 4-) Reino dos Cemiterios o (Kalunga Piquena) 5-) Reino das Almas 6-) Reino da Lira 7-) Reino da Praia o (Kalunga Grande) Reino das Encruzilhadas: Comandado por Eshu Rey das 7 Encruzilhadas y Pombo-Gira Reina das 7 Encruzilhadas. Su morada material: Todas las esquinas formasas por el cruce de dos o mas caminos, específicamente en la calle y cerca del cordon de la vereda. Su morada espiritual: En las encrucijadas sentimentales y momentos en que la persona debe elegir un camino u otro en su vida. Reino dos Cruzeros: Comandado por Eshu Rey dos 7 Cruzeros y Pombo-Gira dos 7 Curzeros. Su morada material: En todos los cruzeros, lugar donde se cruza una cosa con otra, cerca de los crucifijos, donde se cruzan las almas, y en todas las puertas del lado de afuera. Su morada Espiritual: En todos los cruces o intercambios de la vida, (cruce de opiniones, de hechizos, intercambio de conocimientos, etc.) Reino das Matas: Comandado por Eshu Rey das Matas y Pombo-Gira Reina das Matas. Su morada materia: En todos los montes, campos, lugares con espacios verdes. Trabajan exclusivamente en lugares con vegetación verde. Su morada Espiritual: En todas las cosechas y siembras Espirituales tanto buenas como malas. Reino da Kalunga Pequena, (Cementerio) Comandado por Eshu Rey da Kalunga y Pombo-Gira Reina da Kalunga Su morada materias: Dentro de los Cementerios. Su morada Espiritual: En los recuerdos de las personas, las nostalgias, los sentimientos de angustia y en el Mas Alla.

Rosinha

Rosinha Caveira 2009

Rosinha Caveira 2007