Moradas de otros Eshu

Exu Angola – Que pertenece al povo das Almas do Cativeiro Exu Cobra Preta – Pertenece al povo das Cobras que trabaja dentro del Reino das Matas Exu Come-Fogo – Ronda en las cercanías de los crematorios y pertenece al povo do forno Exu Coquinho dos Infernos – Que integra el grupo del Povo dos Infernos (dentro del Reino da Lira Exu da Estrada – Que trabaja en las rutas y carreteras (povo do Cruzeiro da Rúa) Exu da Lama – Tiene incumbencia en donde hay incendios y forma parte del Povo do Forno Exu Dalva – Pertenece al Povo do Cruzeiro do Espaço. Gusta de trabajar cuando está amaneciendo y recibe las ofrendas en terrenos abiertos Exu do Ar - Trabaja bajo el comando de Exu dos Ventos. Exu Formiga – Pertenece al Povo das Campinas, merodea cerca de los hormigueros donde procura uno de sus alimentos predilectos: las hormigas Exu Gato – Prefiere trabajar en las encrucijadas de los montes. Exu Gererê – Trabaja dentro del mar, pertenece al pueblo de los pescadores, de hecho, su nombre significa “red” en lenguaje bantú. Exu Hora-Grande – Otro tipo de nombre que se usa para referirse a Exu Meia-Noite Exu Kolobô - Que trabaja en los cementerios y ataca con dolencias, pertenece al pueblo de las mirongas Exu Lalu – Trabaja en las encruzilhadas de la playa bajo las órdenes de Exu Mirim Exu Limpa-Trilhos – Trabaja en las vías de trenes abriendo los caminos, pertenece al pueblo de la Encruzilhada de Trilhos y su jefe directo es Exu Marabô Exu Mangue – Vive en las ciénagas, por lo que a veces también se le llama Exu do Pantanal, pertenece al povo do Lodo Exu Pinga-Fogo – Que pertenece al povo dos Fornos o do Fogo (pueblo del fuego material) Exu Relâmpago – Trabaja en el povo da Encruzilhada do Espaço (puntos cardinales), bajo las órdenes de Seu Sete Gargalhadas Exu Sete Horas – Que pertenece al povo do Cruzeiro do Espaço Exu Tira-Tôco – Trabaja en los montes de Eucaliptos a las orillas del mar. Pertenece al povo da mata da praia Exu Tranca-Gira – Trabaja en los cruzeiros bajo las órdenes de Exu Tranca Tudo Pombagira da Terra – Trabaja en los cementerios Pombagira Rosária – Trabaja en los mercados y ferias. Pombagira Sete Folhas - Pertenece al povo das árbores y trabaja a la entrada de los montes

Quien es la Pomba Gira?

Cuando hablamos de Esú también estamos hablando de Pomba-Gira ya que Pomba-Gira es la parte femenina de Esú, solo con algunas caracteristicas que la diferencian de el, Pomba-Gira es "el Esú de el amor" se le dice comunmente así, ya que ella representa energeticamente la parte femenina y delicada de todas las cosas, es la mujer, la femeinidad, la belleza, el perfume, el encanto, la seduccion, la atraccion sexual, ella tambien cumple con las mismas funciones de Esú, de protejer, procurar, asegurar, cuidar, etc.Hay muchas Pombas-Giras y cada una con sus respectivas cualidades y caracteristicas, pero por lo general aunque cada una domina y rije una energia determinada todas son las encargadas de resolver mal, de amores, uniones de parejas, acercamientos, endulzamientos, dar atraccion a la mujer, traer alegria, amor, conquistas, etc.No debemos creer que por ser el Esú de el amor la Pomba-Gira no esta capacitada para hacer otros tipos de trabajos, ella también se encarga de sacar brujerias, cortar trabajos de magia, limpiar, abrir los caminos, combatir contra espiritus no evolucionados, protejer a sus materias y casas contra todo mal, etc.La Pomba-Gira tambien es buena a la hora de dar consejos, sabe escuchar y nunca se niega a ayudar siempre y cuando frente a ella halla un corazon sincero, ya que no hay cosa que disguste mas a la Pomba-Gira, que la mentira, el engaño, y la falsedad.Recordemos que al igual que Esú la Pomba-Gira baja a tierra en los religiosos con la mision de ganar luz y evolucionar energeticamente y asi ascender a otro plano astral.Esto siempre estara condicionado por la persona que reciba la entidad o por la casa de culto en la que esta adoctrinado el hijo y sus entidades.Debemos tener en cuenta que mas alla de todas las caracteristicas que nombramos antes que hacen de esta una entidad por demas atractiva , la mision que ellas tiene para con nosotros es la de ayudarnos a limpiar, purificar y equilibrar nuestro Karma espiritual, ayudandonos así siempre que nosotros lo querramos a evolucionar nosotros espiritualmente

Que son los puntos riscados?

Entre los años 300 y 400 de nuestra era,las costas orientales del Africa comenzaron a recibir pequeñas migraciones arabes,ya para el año 900 habia sido fundada Mogadisco en Zanzibar,que en lengua arabe quiere decir costas de los negros. En el año 920 Oman conquisto Mogadisco y los vencidos se dedicaron a transportar mercaderias en caravanas,por el interior del continente. En 975 un principe y su familia espulsados de Shiraz,se establecieron en las costas orientales y fundaron los puertos de Kilua,Pemba,Manisa Y Sofala. Con el tiempo,sus desendientes se mestizaron con la poblacion originaria y usaron el nombre "Shirazis"aumque fueron mas conocidos por el nombre de su dialecto "Swahilis". A pesar de las guerras de conquista,toda la zona se vio influenciada positivamente por el intercambio comercial y la cultura arabica. Esta influencia,no solo se dio en las costas orientales,sinotambien en el Africa del Norte y sub-sahariana,dando nacimiento a las culturas yorubas,haussas,ibos,mandingos,etc. Los pueblos bantus de las costas orientales se vieron privilegiados por su hubicacion geografica que les permitia realizar el intercambio de productos llegados del interior Africano con los de otros pueblos del oriente (arabes,chinos,persas,egipcios,hindues.) En las costas orientales,se levantaron ciudades,con grandes plazas de estilo musulman.El dialecto swahili se perfecciono con la escritura aprendida de los arabes y le dio homogeneidad a la region. Los habitantes de la region se vestian con ricas telas traidas de Persia y potros lujos propios de la riqueza alcanzada. Casas edificadas con piedras y bloques de coral en estilo arabe,grandes plazas donde los poetas y juglares recitaban epopeyas y poemas de amor ante publicos multitudinarios. Sin embargo,para sus intencionees expancionistas.Portugal considero que estos pueblos podian ser peligrosos competidores comerciales que debian ser eliminados y,en el año 1500,comenzaronuna campaña militar que comenzariacon la destruccion de Mozanbique,duraria 50 años y significaria la destruccion,el atraso y la miseria para toda la costa oriental africana. La ocupacion portuguesa llego hasta las costas occidentales,desde Mozanbique hasta Tanzania.El comercio de esclavos y la guerra tambien se extendio hacia el interior del continente,cuando los portugueses entraron en conflicto con el reino del Congo. Una de las consecuencias que produjeron estos hechos fue que el movimiento de grandes sectores la de poblacion que se trasladaban en busca de condiciones mas seguras. Varios grupos de caravaneros y gitanos arabes,al no tener acceso por las rutas convencionales,se instalaban como intermediarios comerciales,en las fronteras del reino de Baganda (actual Uganda)y fundan alli una pequeña ciudad que recibe el nombre de Lira. En esta ciudad confluian diversas razas que convivian en armonia llevando adelante la actividad que les era comun el comercio. Para facilitar la comunicacion entre grupos que tenian diferentes lenguajes,los bantus utilizaban un sistema de escritura compuesto por una conjunto de simbolos comunes y de facil interpretacion. La herramienta utilizada para escribir estos simbolos se llamaba Pemba,un trozo de arcilla,con la cual los arabes fabricaban tiza y que los Bantus,entendiendo el poder de comunicacion que significaban,consideraron magicas. Con el tiempo,la fabricacion de pembas se hizo comun a todos los pueblos bantus,cuyas mujeres jovenes eran las encargadas de bajar al rio en busca de arcilla. El hechicero de la tribu,como consejero y visionario,era el encargado de interpretar los simbolos. Actualmente,en los rituales de origen afrobrasilero se continuan con la tradicion de utilizar pembas para escribir los simbolos que representan a la entidad espiritual invocada.El punto riscado es escrito por este espiritu,a traves del medium,para expresar su identidad y la linea o grupo de pertenencia.Ademas estos simbolos manifiestan la presencia de un poder mistico,indicando que determinadas personas o lugares se encuentran vajo su proteccion. En muchas ocaciones la entidad risca el punto para realizar determinadas operaciones magicas y solo ella puede interpretar su verdadero significado Abel Brozzi

Lenguaje utilizado

El lenguaje utilizado en Kimbanda es el portugués, pero se usan muchas palabras adicionales que poseen distintos orígenes, lo que refleja la fusión de razas y cultos. Algunas de las palabras más comunes tienen los siguientes orígenes: yorubá; kimbundu; kikongo; guaraní; romaní y tupí; siendo que a veces hasta nos topamos con algún espíritu que dice alguna palabra surgida de la mezcla entre el portugués y algún otro idioma (árabe; japonés; inglés; francés o alemán) o a veces hablan portugués y otros idiomas adicionales. Esto se explica en el hecho de que en Brasil llegaron grandes grupos de las más diversas razas y costumbres, algunos a la fuerza (a causa de la esclavitud) y otros atraídos por las mejores condiciones de vida y oportunidades que ofrecía el Brasil a mediados del siglo XIX. Con todo, la influencia mayor e innegable viene de Angola, principalmente de los mbundu e mbangala, donde estarían las raíces ancestrales del Candomblé de Angola y la Kimbanda. AGÔ - Permiso, licencia ALAROYE - Nombre en yorubá de un Exu de los Altos comandos de la kimbanda. También es una forma de saludo a Exu. Significa "dueño de las discusiones ALUÁ - Bebida hecha a base de maíz, arroz y azúcar ALUVAIÁ - Nkisi que hace de mensajero de los demás. Fue sincretizado o relacionado con el Orixá Exu de los yorubás ARÉ - Encrucijada, cruce de caminos ARUANDA - El lugar donde están las Entidades, era el sinónimo del paraíso para los esclavos de orígen bantú ARUÉ / ARUEIRA - Arbol americano que los indígenas brasileños consideraban tenía ciertos poderes especiales y estaba habitado por un Pajé poderoso. En kimbanda el dueño de dicho árbol es Exu Arué ATABAKE / ATABAQUE - Tambor ritual perteneciente a la cultura bantúBABÁ - Padre< BALÊ - Cementerio; nombre que se le da al bosque donde se entierran los muertos BALETÔ - Muerto; difunto BOM AXÊ - Buen poder, poder positivo; buena suerte BURACO - Casucha, vivienda pobre CAIÇARA - Cerca, alrededor CHARUTO - Habano, puro COMPADRE / COMADRE - Denominación amistosa que se le da a los Espíritus Guías de kimbanda.< CONGÁ / CONGAL - Altar en los cultos de influencias bantúes. Hace justamente referencia a "congada" o lugar donde están los "congo DICKERING - La buenaventura; leer las cartas o las manos a alguien. Palabra usada por los gitanos y sus colegas.< DIKLO - Pañuelo que usan las gitanas en la cabeza EBÓ - Ofrenda o sacrificio EGUN - Alma de antepasado espiritual. Aquel que también perteneció al culto FUNDANGA - Pólvora FUNJI - Comida de orígen bantú, especie de polenta. En kimbanda se hacen dos tipos de funji uno para las Almas y otro para los Exu. GANA / DANA / DIANA - La diosa de la Luna para los gitanos GANGA - Basura; cosa que no sirve. Nombre también de un Espíritu de kimbanda que trabaja en los basurales Exu Ganga. GIRA - Sesión o fiesta de umbanda y kimbanda IAIÁ - Señora moza ILÉ - Casa de culto africanista IOIÔ - Señor mozo ITAMBI - Ritual funerario IYÁ - Madre JOÃO - Nombre que se aplica a una multitud de Entidades en kimbanda dado lo popular del mismo, a modo de indicar que dichas Entidades son parte del pueblo y sus sectores marginados. KALUMBA - Sinónimo de Kalunga. Forma que generalmente es usada por las Entidades que vienen de las naciones Luba-lunda KALUNGA NGOMBE - Nkisi poderoso que trae las pestes, vive en el mar y en los cementerios (bosque donde entierran los muertos los bantúes). Es considerado el "Rei de la Muerte". Su nombre significa "Muerte del ganado". Su mensajero en kimbanda es Exu Rei da Kalunga.< KAMBONO / KAMBON / KAMBONE - Persona iniciada que actúa como auxiliar de un jefe en los trabajos espirituales KARUNGA NJAMBI - Nkisi que vive en lo profundo el mar, se le considera muy poderoso y se cree que tiene la forma de una gran serpiente marina. Su mensajero en kimbanda es Exu Rei da Praia KI - lenguaje, dialecto KIBANGO - Hechicero, sacerdote curador. Sinónimo de kimbanda KIBINDA - Cazador KIJILA / KIZILIA - Prohibiciones que tienen los iniciados y que deben respetar KIKONGO - el idioma de los kongo KILUMBA - Moza, muchacha, mujer joven KIMBANDA (QUIMBANDA) - Sacerdote en las tribus mbundu e mbangala pertenecientes al grupo bantú que vive en Angola. Significa: ki-mbanda = el que comunica con el más allá KIMBUNDU - el idioma de los mbundu KIUMBA - Tinieblas, oscuridad. KUBATA - Casa.< KURIAR - Comer y beber KURIMBAR - Cantar y bailar LEMBA - Señor, amo LIBANGO - Cadena de hierro LOMBA - Lugar elevado, montaña, loma MANGARÁ GUIALÉ - Bastón especial que se manda a hacer y lleva determinadas ceremonias. Se le entrega a aquel que se recibe de Jefe en kimbanda o en otros cultos de influencias bantúes MARIA - Nombre que se aplica a una multitud de Entidades femeninas dado lo popular del mismo y además por el sincretismo entre Pombagira y Santa María Magdalena MARUFO / MALUVO / MARUVO - Bebida alcohólica que se le ofrece a las Entidades MBONDO - Baobad , árbol africano MIRIM / MERIN - Pequeño; enano; chico. Nombre que recibe también una Entidad de kimbanda que se presenta como un adolescente travieso: Exu Mirim. MIRONGA - Misterio, secreto. También se le dice "mironga" (secreto) al conjunto de materiales que lleva la "nganga" y que sólo conocen los iniciados que la reciben MORINGA - Vasija de barro MU - Una sola persona, un sólo miembro de un grupo MUKASO - Marcas hechas en el cuerpo con polvos especiales para protección del mal MUKULU - Entidad Guía. Ancestro divinizado que llega para aconsejar a sus descendientes en la tierra.< MULAMBA - Cocinera / o. MULEMBA - Higuera africana. MU-SIGATANA - Un representante del pueblo de Sigatana (pasaje de Aluvaiá). Se considera a Exu Veludo como su mensajero NFUMBE - Muerto, cadáver NGANGA - Jefe o sacerdote perteneciente a la cultura bantú. También se le llama así al fundamento secreto que se hace con diversos materiales y va adentro de un recipiente de barro NTOTO - Tierra. Los grupos bantúes saludan a las Almas tocando el suelo y diciendo: "Ah ntoto NZAMBI MPUNGU - Dios todopoderoso; la deidad suprema para los cultos bantúes OTIN DUDU - Vino tinto OTIN FUNFUN - Aguardiente de caña OTIN NIBÉ - Cerveza PAJÉ - Sacerdote indígena tupi-guaraní; chamán PAMBUNGILA / PAMBUNGUERA / BOMOBOMJIRA - Algunos de los nombres de Aluvaiá (Nkisi bantú) cuando se presenta como una Entidad Femenina PARNÉ - Dinero (en la lengua de los gitanos PEMBA / MPEMBA - Tiza ritual con la que las Entidades hacen dibujos mágicos para diversas finalidades PUERÉ - Mover; danzar; agitar. Nombre que a veces es utilizado por una Cigana cuya virtud es destacarse en la danza: Cigana Pueré (gitana bailarina TATÁ - Padre, superior, ancestro TATÁ NFUMBE - Poderosa Entidad bantú, considerada el padre de las almas y los muertos. En algunos lugares como Cuba se le sincretizó con Omolu / Obaluaiye y en Brasil (Tatá Fumê) pasó a ser un Exu de kimbanda muy poco conocido y casi olvidado, salvo en los lugares donde todavía se conservan gran parte de las tradiciones y conocimientos legados por los bantúes. La gran influencia nagó hizo que esta entidad fuese mayormente llamada Exu Omulu en kimbanda TATÁ NGANGA - Sacerdote mayor en los cultos con influencia bantú. TENDA - Templo, casa de religión de umbanda o kimbanda TUTU - Comida que se hace con farinha, porotos y tocino UANGA - Hechizo, trabajo de magia UKUSU - Ocre rojo que se usa para atraer el axé de las Entidades UMBANDA - Palabra de orígen bantú, que viene de "mbanda" - el lugar donde de donde provienen los espíritus - en Angola se dice que la umbanda es la ciencia del kimbanda, es decir, la umbanda el culto u arte y el kimbanda su sacerdote. En el Brasil se practicaba esta arte desde que llegaron los primeros esclavos de Angola, pero el término umbanda a pesar de conocerse no ganó preponderancia hasta principios del siglo XX y se lo asoció al culto nacido de la influencia de varios otros (kardecismo, cristianismo, pajelanza, orixás, etc.). También la práctica del kimbanda se denomina en algunas regiones africanas como kimbandismo. ZUMBI - Fantasma; alma de muerto que trabaja para un hechicero

"Exu meia Noite"

El Exu da Meia noite que conocemos fue un negro descendiente de esclavos que vivía en Minas Gerais. Su especialidad es la de practicar hechizos o trabajos que son efectuados bajo el influjo de los planetas, las estrellas y sus posiciones. Y prefiere, como su nombre lo dice, recibir ofrendas u hacer trabajos a la media-noche, pero no la que marca el reloj, sino la mágica, aquella que se calcula dividiendo las horas del día en que no hay luz solar y encontrando justo su mitad.

Gusta beber whisky y fuma habanos. Su vestimenta es totalmente de color negro, con algunos tonos rojos. Traje negro, sombrero y a veces trae una capa.

Algunos de sus caminos son:

Exu Meia Noite da Kalunga

Exu Meia Noite das Almas

Exu Meia Noite da Praia

Exu Meia Noite do Mar

Exu Meia Noite do Oriente

Exu Meia Noite das 7 Encruzilhadas

Exu Meia Noite da Capela

Exu Meia Noite do Cruzeiro

Exu Meia Noite da Mata

Exu cigano

Este como su nombre lo indica, se manifiesta bajo la apariencia de un gitano. Cuando vivía fue un gitano árabe, que vino como esclavo al Brasil junto con un contingente que provenía de Africa Oriental. Su nombre en vida era Hassam. Por ser el primer gitano que se inició en el culto afro-brasileño, el que conoció en cautiverio junto a los demás esclavos, obtuvo el privilegio de ser el comandante de todos los demás gitanos que se iniciaran, de ahí que sea el jefe del pueblo gitano. Luego, cuando comienza a manifestarse, primero en la macumba primitiva, luego en la Umbanda y por último en el "Exu de Alto" se da a conocer como "Cigano L'erú" que significa: "El gitano que fué esclavo", dando a entender que fue uno de los que llegó primero. Su vestimenta está compuesta de telas coloridas, turbante y bombachudo al estilo árabe. Siendo uno de los pocos gitanos (hombres) que se presentan de esta manera, ya que la mayoría vienen con sombrero de fieltro, pañuelo al cuello, pantalón, camisa y chaleco; pues son gitanos muchos más nuevos en el tiempo. Los otros Exu que se manifiestan como gitanos, casi nunca se llaman "ciganos", sino que por lo general son Almas de Gitanos que se iniciaron en el culto, pero que llegan en representación de algún otro Exu del Alto Comando, por ejemplo: Exu Corcunda Cigano. Algunos de sus caminos son ramas donde pueden llegar los distintos gitanos: Exu Cigano do Oriente - El que viene del Africa Oriental, Arabia y otros países asiáticos. Exu Cigano do Circo - El que trabaja - como lo indica su nombre - en los circos y también en todos los lugares donde se hagan espectáculos públicos. Exu Cigano do Pandeiro - El que viene con una pandereta en la mano, buen danzarín, tiene un estilo turco. Exu Cigano Caló - El que representa a los gitanos que vinieron a Brasil desde Portugal, España y Francia. Exu Cigano da Praça - Aquel que se dedica a buscar oportunidades en las plazas, ferias y parques, haciendo negocios. Exu Cigano Romanó - Cuando se presenta como un gitano que viene de alguno de los países de Europa oriental. Exu Cigano do Violino - Que es el pasaje en el cual sabe tocar el violín, siendo un gitano rumano. Exu Cigano da Lira - Que alude a dos conceptos: a) que proviene de una ciudad africana llamada Lira y que fuera al principio un punto de encuentro entre varias razas para comerciar; b) que es hábil componiendo canciones, cantado y tocando instrumentos variados. Exu Cigano Giramundo - Que no debe confundirse con "Exu Giramundo-cigano", pues Cigano giramundo es un pasaje de Exu Cigano que lo muestra bajo la faceta de trotamundos, andariego, en su carromato viajando de pueblo en pueblo. Sin embargo, Giramundo-cigano es la representación de Exu Giramundo a través de un pasaje como gitano. Exu Cigano do Garito - El que trabaja en las casas de juego clandestino. Debemos señalar, que "garito" es una palabra gitana. Hay todavía montones de sub-ramas derivadas de los pasajes primeros, y también otros pasajes. Debemos aclarar, que en Kimbanda, no hay aún un lugar para los gitanos (hombres) con nombres propios, pues hemos oído por ahí que llegan: gitano-andrés, gitano-ramiro, gitano-sandro, gitano-marco, etc. En kimbanda solo llega Exu Cigano- "de tal parte", los espíritus de gitanos-hombres que vengan con nombres propios, NO SON Exu DE LEI, no deben ser admitidos en las giras, porque no pertenecieron a nuestra religión. Los gitanos que entraron a nuestra religión cuando vivían, tienen por el momento dos caminos: a) Llegar representando a Exu Cigano o Pombagira Cigana y un grupo; b) llegar representando a cualquier Exu de los altos comandos y tener al final la denominación "cigano".

Exu Veludo

Este Exu, viene de las costas orientales de Africa, era swahili ( negro arabizado). Usa un turbante en la cabeza, y ricas telas de terciopelo traídas de oriente, que le valieron el apodo en Kimbanda de "veludo" (terciopelo - en portugués). Dado su forma lujosa de vestirse, de estilo musulmán, muchos que vieron su tipo de presentación a través de la mediunidad, lo confundieron con un gitano y lo asociaron con los mismos. Esto no significa que no trabaje con los gitanos, por el contrario, tiene incluso un pasaje o camino que se presenta como uno. Tiene muchos conocimientos acerca de hechizos que se hacen utilizando telas, tijeras, agujas, pemba y otros ingredientes. Abre los caminos y limpia trabajos negativos hechos en los cementerios. Gusta del buen whisky y los habanos gruesos. Algunos de sus caminos son: Exu Veludo da Meia Noite Exu Veludo Cigano Exu Veludo 7 Encruzilhadas Exu Veludo Menino (Veludinho) Exu Veludo dos 7 Cruzeiros Exu Veludo das Almas Exu Veludo dos Infernos Exu Veludo da Kalunga Exu Veludo da Praia Exu Veludo do Oriente Exu Veludo Sigatana Exu Veludo do Lixo